糖水爺爺回老傢。短短幾個字，讓大眾再一次見證網絡暴力的威力。就在昨天，我在抖音上無意刷到一個溫州女孩的視頻，鏡頭裡是一傢深夜擺攤的肉丸湯鋪，由一位85歲的老奶奶經營。小碗肉丸12元，攤位被老奶奶擦得很幹凈，她邊做邊講解：肉泥是當天現買現打的，你放心吃。
評論區點贊最高的留言是：希望這位奶奶不要和糖水爺爺擁有同樣的結局。我往下翻翻，發現原來是有人質疑老奶奶的豬肉品質不好，也有人質疑一小碗竟然要賣12元。
如今的互聯網，確實已經容納不下一杯2塊錢的糖水，或是一碗12元的肉丸。
這些年，互聯網成為賽博菜市口，大傢似乎都喪失“好好說話”的能力，也喪失“自由說話”的勇氣，隻剩下聞風而至的審判者與被審判的人。
今天，虎扯電臺三人組想聊一聊關於網暴那些事。我們都記得，曾經的互聯網不是這樣的。
那年杏花微雨，我們還沒見識過網絡暴力
主播：黃瓜汽水、木子童、渣渣郡
錄制、剪輯：CC
在蘇州淮海街穿和服拍照的女孩，一定沒想到這項二次元的愛好，會讓今年大三的她成為眾矢之的。
新聞剛發佈時，微信視頻號下的評論區幾乎被支持聲攻占。
大量指向性辱罵詞語飛向這位和服女孩：漢奸、該槍斃、嚴懲不貸。
在媒體後續對和服女孩的采訪中，她解釋自己喜歡cosplay，隻是想還原漫畫《夏日重現》中小舟潮和慎平端著章魚小丸子的那一幕，並且該商業街沒有說明不可以穿和服拍照。
“在蘇州，提到日式場景的話，可能都會想到淮海街，以前我也見過其他人在這條街上穿和服”。後來的事我們都知道，警察沒收她的“作案工具”，並且要求她寫一份檢討。
但當事人的這些解釋，能否被攻擊她的網友們看到，我們就無從得知。
除和服女孩，一個月前的香港，一位女孩直播自己跳樓的全過程。
依奈隻有18歲，她長期被遊戲群裡的“廁妹”（多指在微博刷偶像夢幻祭隔空喊話類bot的人，隔空喊話bot投稿質量良莠不齊，什麼樣的言論都能被放出來，廁妹是就很喜歡給角色起黑稱花名的人）霸凌，這群網友在明知她有自殺傾向的情況下，不斷攛掇她自殺：“怎麼不去死，真跳算”。依奈最後不堪忍受，從樓頂一躍而下。
但自殺的方式會讓廁妹們悔過嗎？並不會。他們隻會說：死得好。
如果死亡的形式太極端，其實仔細看看我們身邊的社交平臺，就會發現網絡暴力像孢子一樣散落在各個空間。
一位小紅書上的女性用戶發一組海邊度假照片，露出胸貼的邊緣。結果被網友教育“沒有胸還要露”、“什麼衣服都敢穿”。最後她隻好選擇關閉評論區。
有人無法承受言論之重，選擇註銷賬號退網；也有人走向更極端的情況。這些年我們甚至已經習以為常，因為大眾接近麻木。
知三當三、三觀不正、屁股歪、學歷歧視、性別歧視——隻要你想加入一場網暴，總能找到一件趁手的武器。
互聯網變成人人需要自證清白的公堂。“你說餃子好吃，他說米飯好吃；你說面條好吃，他說粽子好吃；你說粽子好吃，他要問你甜的好吃還是咸的好吃”，黃瓜汽水很無奈地總結。
在渣渣郡印象裡，上初中時，他第一次目睹一場大型網暴。
北京海淀區的中學生張殊凡，某次接受新聞聯播采訪，她面對鏡頭說：“上次我上網查資料，突然彈出來一個網頁，很黃很暴力，我趕緊把它給關”。這句話被貓撲論壇的網友們捕捉，這位女孩很快就成為被全國網民攻擊的對象。
長年以來，她都是各大論壇被玩梗的受害者。她的頭像被P到色情漫畫主角的身上，出現在各大論壇的角落。人們為宣泄不滿，以取樂的名義網暴她許多年。
對於黃瓜汽水來說，韓國女明星崔雪莉的自殺，讓她第一次感受到，長時間的網暴可以把一個人徹底拖入泥潭。“前一周還在IG上刷到雪莉的自拍，沒過多久就看到她死亡的消息。”
這並非無跡可循。在雪莉充滿爭議的自拍照下面，韓國網友的辱罵永不缺席，各式骯臟的臆想全部砸向這個94年出生的女孩。
她打破女性與明星的雙重身份，幾乎挑戰整個東亞系統對女明星的審視與規訓。無論如何，這都是她的選擇，她的勇氣，也是引她走向毀滅的原因。
在SBS後續對雪莉網暴者的回訪中，這些逼迫她走向生命盡頭的施害者，仿佛集體失憶一般。
“她死和我有什麼關系”。
還記得電影《搜索》剛上映時，虎扯三人組都在上高中。
當時他們並沒有意識到，十年後的互聯網比電影中表現得還要瘋狂——藝術在現實面前，終究還是缺乏想象力。
如今我們再回憶十年前的互聯網，竟也有些恍惚：
原來曾經的我們是如此暢所欲言。
渣渣郡回憶，人人網時代是他經歷過最“敢說話”的時期。每個人都可以加入社會議題的討論，每個人都敢於問責，敢於質疑。而現在，人人網已經魂飛魄散，理智的聲音逐漸被聒噪的吵鬧聲淹沒。
對於黃瓜汽水來說，早期的微博陪伴她度過最快樂的高中時光。攥著諾基亞5200的手機，打開塞班系統的微博，就像進入一個異次元的萬花筒。這裡有作傢、有民謠歌手、有知識分子、也有明星，他們肆無忌憚、嬉笑怒罵，似乎可以源源不斷刷新出來更有趣的事來。
那時的明星，並不是沒有感情的宣傳機器人。楊冪會說“小騷一下”，那英會罵“媽的，最煩裝X的人”，許多明星敢發自己的懟臉無修自拍照，許多路人敢光明正大地把明星的名字用漢字打出來。這些本應正常的事，如今已經是稀罕物。
微博最早的用戶們，也都選擇黯然離場。
對於木子童而言，她甚至記不起來沒有網暴的日子是什麼樣的。但她可以肯定的是，我們都處在傳播學所說的“沉默的螺旋”之中。話語場域被聲音更高的一方霸占後，我們再也無法回到從前。
如果人們覺得自己的觀點是公眾中的少數派，他們將不願意傳播自己的看法；而如果他們覺得自己的看法與多數人一致，他們會勇敢的說出來。 而且媒體通常會關註多數派的觀點，輕視少數派的觀點。 於是少數派的聲音越來越小，多數派的聲音越來越大，形成一種螺旋式上升的模式。
而在所有網暴與討伐中，性別議題是最容易引戰的炮彈。
木子童發現，這些年來，除在正規出版物裡，“女權”二字越來越少見，取而代之的是“人人得而誅之”的“女拳”。男女兩性話題，已經迅速成為大眾輿論場上的最熱敏感詞。隻要你想吵架，性別議題裡的矛盾取之不盡、用之不竭。
如今再要說自己是一個“女權主義者”或“女性主義者”，甚至相當於要向全體男性宣戰。人們在一場場混戰與爭吵裡，逐漸忘記性別議題最初的樣子。
渣渣郡總結這些年的觀察經驗：男性攻擊女性的打法，要麼是私生活不檢點不自愛；要麼是身材羞辱，不是飛機場就是坦克。女性攻擊男性也有兩個王牌，要麼渣男海王，要麼生殖器小。
在一場場互害裡，男女雙方走向前所未有的易燃易爆炸狀態。
尤其是利用道德規則檢視彼此，隻會導向更加極端的二元論。世界非黑即白，而灰色地帶中的復雜人性，被粗暴地抹除。
“我們似乎隻在乎賽博遊街這一件事”，木子童和黃瓜汽水感同身受，“所有論戰，最後都想往‘下三路’走。”
那麼，曾經被網暴傷害的人都去哪？
當我們談論這個問題時，甚至已經無法迅速回想起一件具體的、曾經讓我們義憤填膺的網暴事件。
人類永遠無法克服遺忘曲線。
如果不是看到《人物》關於“德陽被網暴女醫生”的回訪報道，恐怕大多數人已經忘記，4年前，也是8月份的夏末，安醫生遇到她人生中最大的一場變故。
在太平洋遊泳館，一位13歲的男孩朝安醫生的背後吐口水，護妻心切的丈夫喬偉打男孩一巴掌。雙方發生沖突後，經警察調解，喬偉主動向男孩道歉。
但噩夢隻是剛剛開始。
視頻被傳播到互聯網之後，對安醫生與喬偉的網暴討伐風卷殘雲般襲來。安醫生整夜看評論區，無法接受鋪天蓋地的謾罵，最後選擇在車裡服下500片撲爾敏自殺。
輿論逆轉。當時網暴安醫生一傢的人，調轉方向網暴13歲男孩一傢。
這場戰鬥沒有任何贏傢。現在，丈夫喬偉獨自帶著女兒面對生活，仍然無法從2018年的夏天走出來。
讓木子童印象深刻的，是那位下樓取一個快遞就被造謠出軌的谷女士。雖然造謠的人因誹謗罪被判處有期徒刑一年，緩刑兩年，但網暴的人就這麼輕飄飄地消失在網線另一端，如同鬼魂一般，繼續尋找下一個獵物。
而下一個獵物會不會是我們自己或傢人朋友，誰也無法預測。
不管是尋親男孩劉學州，還是打賞外賣小哥200元後被網暴自殺的上海姑娘，每一場網暴大抵都有相似的結局：受害者遍體鱗傷、甚至走向死亡，施害者全身而退，不需要付出任何代價。
在國外，鍵盤俠或引戰網暴的人被稱作troll，可以翻譯為“巨魔”。國外研究者發現，“巨魔”型人格與“黑暗四分體”（the dark tetrad）的人格特征正相關：
馬基雅維利主義（善於操縱他人，情感冷漠）、自戀（自我投入，渴求崇拜）、精神變態（缺乏自責感和同理心）和虐待狂（以他人的痛苦為樂）
我們與惡的距離，也許就是沒有距離，時時刻刻都身處其中。當代人對互聯網的依賴度達到前所未有的高度，在我們看不見的角落，也許仍有無數條“巨魔言論”正在發送。
虎扯三人組也想不到更好的解決方案。法律法規也許無法徹底遏止網暴滋生，也許未來，我們可以期待更好的教育制度，讓新一代人擁有獨立的思考習慣。
當每個人都明白“未知全貌，不要輕易對任何人、任何事妄下結論”時，互聯網或許將不再是一個大型垃圾場。